ألف ولام من هذا الباب [ 184 / ت ] ، فإنه إذا فصل بينهما بالوقف كان الاختلاف فيه كالاختلاف فيما لم يستقبلاه في مذهب كل واحد من أصحاب الإمالة الخالصة والإمالة اليسيرة ، وقرأ ابن كثير في الباب كله بإخلاص فتحة الراء والهمزة في جميع القرآن . وأذكر اختلافهم في تراءى الجمعان [ الشعراء : 61 ] في موضعه إن شاء الله تعالى . حرف : قرأ نافع وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة أتحاجّوني في الله [ 80 ] بتخفيف النون ، قال ابن ذكوان : وأنا أقرؤها بتشديد النون ، واختلف في ذلك عن هشام عن ابن عامر ، فروى الحلواني عنه فيما حدّثناه الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن الحلواني أتحاجّوني مشدّدة . قال الحلواني بنونين مثل يدغم إحداهما ويثقل ، وبهذا قرأت أنا في روايته عن هشام على أبي الفتح عن قراءته على أبي الحسن المقرئ عن أصحابه عنه ، قال لي أبو الفتح : وكذا قرأت أيضا على أبي طاهر عن ابن عبد الرزاق عن ابن عبّاد عن هشام ، وكذلك روى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر ، وقرأت ذلك على أبي الفتح أيضا في رواية هشام بتخفيف النون كابن ذكوان ، وحكى لي عن قراءته على عبد الله ابن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عنه ، وكذلك أقرأني أبو الحسن ذلك عن قراءته ، وكذلك نا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام وابن ذكوان عن أصحابهما عن ابن عامر « 1 » . وقرأ الباقون بتشديد النون « 2 » ، وروى محمد بن جنيد عن ابن أبي حمّاد وعن الأعشى عن أبي بكر

--> وأما قول الداني - رحمه الله - في التيسير ص 104 : وقد روى عن أبي شعيب مثل حمزة - أي بإمالة الراء والهمزة في رأى التي ليس بعدها ساكن ، فقد تعقبه ابن الجزري بأن هذه الرواية ليست من طرق التيسير ، ولا الشاطبية ، بل ولا النشر ثم بين أن قول المؤلف في التيسير : وقد روى عن أبي شعيب مثل حمزة ، لا يدل على ثبوته من طرقه فإنه قد صرح بخلافه . . إلخ . وأما قول الداني في التيسير ص 104 : وقد روى غير واحد عن أبي شعيب بإمالة فتحة الراء والهمزة في ذلك - أي في ( رأى ) إذا أتى بعدها ساكن منفصل - ثم قال بعد : وكل صحيح معمول به . فقد تعقبه ابن الجزري بأن هذه الرواية عن أبي شعيب ليس إلى الأخذ بها من طريق الشاطبية ولا من طريق التيسير ولا من طرق النشر سبيل ، لأن الداني رحمه الله قد قرأ بهذا الوجه على شيخه أبي الفتح من غير طريق أبي عمران موسى بن جرير . انظر النشر 2 / 45 - 48 . ( 1 ) انظر السبعة ص 261 . ( 2 ) والمشهور عن ابن ذكوان تخفيف النون لا غير ، وأما هشام فعنه الوجهان : التخفيف والتشديد . انظر : التيسير ص 104 ، النشر 2 / 259 ، 260 .